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X88n1646_p0212a03║   
X88n1646_p0212a04║   居士傳十五
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X88n1646_p0212a06║   　　李長者傳
X88n1646_p0212a07║   李長者。名通元 。唐宗室子也。為人美鬚髯。朗眉目。丹
X88n1646_p0212a08║   唇紫肌。天稟超特而學無常師。迹不可測。少留情易
X88n1646_p0212a09║   道。妙盡微旨。年四十餘專精內典 。甞遊五 臺。入 善住
X88n1646_p0212a10║   院。逢異僧 授以 華嚴大旨。將別 。長者曰。師去何 之 。僧
X88n1646_p0212a11║   指北峯頂。其夜望見北峯火光 亘天。長者曳杖而登。
X88n1646_p0212a12║   見前 僧 在火光 中樹紫金幢。帝冠者數百圍繞。長者
X88n1646_p0212a13║   湧身入 。作禮而起。忽失前 境。乃於巖上一 坐三日。已
X88n1646_p0212a14║   而下山。遂發弘經之 願。在則 天朝會華嚴經新譯八
X88n1646_p0212a15║   十卷成。持至太原。寓高仙 奴家。日食十棗栢葉餅一
X88n1646_p0212a16║   枚。居三年。遷馬氏古佛堂。閱十年。又負經而去。行二
X88n1646_p0212a17║   十里。遇一 虎當路。長者撫之 曰。吾將著論釋華嚴經。
X88n1646_p0212a18║   汝當為我擇一 棲止。即以 經囊負其背。至神福山下
X88n1646_p0212a19║   有土龕焉。虎依龕而蹲。長者入 龕。虎乃去。山中故無
X88n1646_p0212a20║   水。是夕風雷拔龕前 松。出泉清洌甘美。山中人因號
X88n1646_p0212a21║   之 曰長者泉。夕則 吐白光 以 代 鐙炬。二 女子不知其
X88n1646_p0212a22║   自來。日為長者汲泉炷香奉紙墨。食時則 具 淨饌置
X88n1646_p0212a23║   長者前 。食已徹去。起開元 七年至十八 年。著論畢。二
X88n1646_p0212a24║   女子亦遂去不見。長者自為論序云 。夫以 有情之 本
X88n1646_p0212b01║   依智海以 為源。含識之 流總法身而為體。只為情生
X88n1646_p0212b02║   智隔。想變體殊。達本情亡。知心體合。今此大方廣佛
X88n1646_p0212b03║   華嚴經者。明眾生之 本際。示諸佛之 果源。其為本也。
X88n1646_p0212b04║   不可以 功 成。其為源也。不可以 行得。功 亡本就。行盡
X88n1646_p0212b05║   源成。源本無功 。能隨緣自在者。即此毗盧遮那也。以
X88n1646_p0212b06║   本性為先。智隨根應。大悲濟物。以 此為名。依本如是。
X88n1646_p0212b07║   設其教澤。滂流法界。以 潤含生。於是寄位 四天。示形
X88n1646_p0212b08║   八 相。菩提場內現蘭若以 始成。普光 法堂處報身之
X88n1646_p0212b09║   大宅。普賢長者舉果德於藏身。文殊小男創啟蒙於
X88n1646_p0212b10║   金色。以 海印三昧周法界而降靈。用普眼法門覩塵
X88n1646_p0212b11║   中之 剎海。依正二 報身土交參。因果兩門體用相徹。
X88n1646_p0212b12║   以 釋天之 寶網。彰十剎之 重重。取離垢之 摩尼。明十
X88n1646_p0212b13║   身而隱隱。無邊剎境自他不隔於毫端。十世 古今始
X88n1646_p0212b14║   終不離於當念。其為廣也。以 虗空而為量。其為小也。
X88n1646_p0212b15║   處極微而無迹。十方無卷即小相而匪虧。纖塵不舒
X88n1646_p0212b16║   含十方而非礙。於智海果德顯殊分於五 位 之 門。常
X88n1646_p0212b17║   住 法堂示進修 於九天之 上。此方如是十剎同然。聖
X88n1646_p0212b18║   眾如雲。海會相入 。智凡不礙。狀多鏡以 納眾形。彼此
X88n1646_p0212b19║   無妨。若千燈而共一 室。論中大要明眾生性即諸佛
X88n1646_p0212b20║   性。迷即為凡。悟即是佛。但 能信 入 。從始發心。文殊理。
X88n1646_p0212b21║   普賢行。一 時頓印。如將寶位 直授凡庸。回觀世 間如
X88n1646_p0212b22║   夜夢千秋。覺已隨滅。故其明十種發心云 。賢首品中
X88n1646_p0212b23║   從凡夫位 以 信 為首。決定取佛大菩提。故從凡夫地
X88n1646_p0212b24║   信 十方諸佛心不動 智與自心無異智故只為無明
X88n1646_p0212c01║   所迷故無明與十方諸佛心本來無二 故。從凡夫地
X88n1646_p0212c02║   信 十方諸佛身根本智與自身無異故。何 以 故。皆是
X88n1646_p0212c03║   一 法性身。一 根本智。猶如樹株一 根多生枝葉等。以
X88n1646_p0212c04║   因緣故一 樹株上成壞不同。故從凡夫地信 如來十
X88n1646_p0212c05║   住 十行十迴向十地我悉盡能行之 。何 以 故。自憶無
X88n1646_p0212c06║   始時來波流苦海無益之 事 尚以 行之 。何 況如今菩
X88n1646_p0212c07║   薩萬行濟眾生事 豈不能為。從凡夫地信 十方諸佛
X88n1646_p0212c08║   皆從三昧生。我亦當得。何 以 故。諸佛三昧皆從如來
X88n1646_p0212c09║   自性方便 生。我亦具 有如來自體清淨之 性。與佛平
X88n1646_p0212c10║   等。從凡夫地信 十方佛一 切神通我亦當得。何 以 故。
X88n1646_p0212c11║   諸佛神通依真智而得。我但 依真性智中無有煩惱
X88n1646_p0212c12║   無明成智一 切業亡。唯有智慈通化自在。從凡夫地
X88n1646_p0212c13║   信 佛智慧。我亦當得。何 以 故。一 切諸佛悉從凡夫來
X88n1646_p0212c14║   故。從凡夫地信 佛大悲普覆一 切。我亦當得。何 以 故。
X88n1646_p0212c15║   諸佛大悲從大願起。我亦如諸佛發大願故。從凡夫
X88n1646_p0212c16║   地信 佛自在。我亦當得。何 以 故。諸佛自在於性起法
X88n1646_p0212c17║   門。智身法身入 眾生界。不染色塵。諸根自在。我亦不
X88n1646_p0212c18║   離性起如來智故。從凡夫地信 自發心。經無盡劫 修
X88n1646_p0212c19║   功 德行滿。位 齊諸佛。不移一 念。何 以 故。為三世 無時
X88n1646_p0212c20║   故。如是從凡夫信 解始終徹佛果位 。如上所發十種
X88n1646_p0212c21║   信 者。必能決定成就十信 之 門。住 於堅固之 種。永不
X88n1646_p0212c22║   退轉。他所論暢演一 乘義至深廣。此其最切者。長者
X88n1646_p0212c23║   常冠樺皮衣麻衣。長裙博袖散腰徒跣。放曠人天。靡
X88n1646_p0212c24║   所拘執。一 日出龕遇山中人高會宴樂。長者語之 曰。
X88n1646_p0213a01║   汝等好住 。吾將歸矣。眾驚其去。有送者至龕。謝遣之 。
X88n1646_p0213a02║   是夕烟雲凝布。巖谷震蕩。有白鶴翔空哀唳。其餘飛
X88n1646_p0213a03║   走悲鳴滿山。山中人共往候之 。則 已端坐示寂於龕
X88n1646_p0213a04║   中矣。白光 從頂而出。上徹於天。時開元 十八 年三月
X88n1646_p0213a05║   二 十八 日。壽九十有六 。所著華嚴論四十卷。決疑論
X88n1646_p0213a06║   四卷。略釋一 卷。解迷顯智成悲十明論一 卷。至於十
X88n1646_p0213a07║   玄．六 相．百門義海．普賢行門．華嚴觀等及諸偈讚並
X88n1646_p0213a08║   傳於世 。宗教兩家咸推服焉(華嚴合論．決疑論序．賢首宗乘．清凉通傳．華嚴
X88n1646_p0213a09║   持驗記)。
X88n1646_p0213a10║   知歸子曰。予讀華嚴經。悲悔故見狹劣 闇大方不知
X88n1646_p0213a11║   局此幾何 世 。然而渾渾乎其無涯。郁郁乎淵淵乎無
X88n1646_p0213a12║   所施吾視聽也久 之 。得李長者論。紬繹之 。恍乎其有
X88n1646_p0213a13║   會焉。吾願生生窮遊於華藏海中。其庶幾乎。
X88n1646_p0213a14║   　汪大紳云 。無相光 中常自在。長者之 謂矣。知歸子
X88n1646_p0213a15║   　讀華嚴經有得輙告吾。吾不信 也。今觀傳贊。知所
X88n1646_p0213a16║   　得於經論者。有以 發其覆而遊於廣大高明之 域。
X88n1646_p0213a17║   　口吐白光 代 炬。為說華嚴之 始。白光 從頂而出。上
X88n1646_p0213a18║   　徹於天。為說華嚴之 終。長者其有以 教我矣。

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